Μαθητικό Συνέδριο "Γ. Σεφέρης: Από τη Σμύρνη στην Πόλη", στο Ζωγράφειο Λύκειο Κωνσταντινούπολης

Το Ζωγράφειο Λύκειο Κωνσταντινούπολης και τα Εκπαιδευτήρια Ε. Μαντουλίδη διοργανώνουν εφέτος το τρίτο στη σειρά μαθητικό συνέδριο με θέμα: "Γ. Σεφέρης: Από τη Σμύρνη στην Πόλη". Το συνέδριο θα πραγματοποιηθεί στην Κωνσταντινούπολη, στο Ζωγράφειο Λύκειο, από τις 20 έως τις 23 Μαρτίου 2014, υπό την αιγίδα του Οικουμενικού Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως. Δείτε εδώ τα μέλη της επιστημονικής επιτροπής του συνεδρίου και τις θεματικές ενότητες. 

Παράλληλα με το συνέδριο θα πραγματοποιηθούν απαγγελίες ποιημάτων, μουσικές και θεατρικές εκδηλώσεις στη Θεολογική Σχολή της Χάλκης, επισκέψεις σε χώρους που συνήθιζε να επισκέπτεται ο Σεφέρης κατά τα ταξίδια του στην Πόλη, εκθέσεις ζωγραφικής, συζητήσεις εν πλω στο Βόσπορο και την Προποντίδα. Επιπλέον, οι μαθητές θα έχουν την ευκαιρία να ξεναγηθούν στη Βυζαντινή Κωνσταντινούπολη, να επισκεφτούν ιστορικές κοινότητες, να γνωρίσουν τη μακραίωνη παράδοση και τη μεγαλοπρεπή φιλοξενία της Πόλης.

Το Γενικό Λύκειο Πεδινής Ιωαννίνων υπέβαλλε υπόμνημα υποψηφιότητας για συμμετοχή του στο συνέδριο, στην κ. Ασπασία Χασιώτη, Γενική Διευθύντρια των εκπαιδευτηρίων Ε. Μαντουλίδη και μέλος της οργανωτικής επιτροπής του συνεδρίου.  Στο υπόμνημα αναφέρθηκαν αναλυτικά όλα τα στοιχεία της ταυτότητας του Λυκείου, δράσεις και πρωτοβουλίες, τιμητικές διακρίσεις αλλά και ενδεχόμενοι σχεδιασμοί για μια δημιουργική συμμετοχή του σχολείου στο συνέδριο.
Κατόπιν αυτού, είχαμε τη μεγάλη χαρά και την εξαιρετική τιμή να δεχθούμε από το Ζωγράφειο Λύκειο πρόσκληση συμμετοχής. Αποδεχθήκαμε με ενθουσιασμό αυτή την πρόσκληση και θα συμμετάσχουμε στο συνέδριο με μια ομάδα μαθητών και υπεύθυνων εκπαιδευτικών του σχολείου. Έχουμε επίσης τη μεγάλη χαρά να συνεργαστούμε με τον κ. Νικήτα Παρίση, φιλόλογο και συγγραφέα, ο οποίος ορίστηκε από την οργανωτική επιτροπή του συνεδρίου ως ειδικός επιστημονικός σύμβουλος του σχολείου μας. Ο κ. Παρίσης, ως ειδικός σύμβουλος, θα κάνει επιστημονική ανακοίνωση στο συνέδριο με θέμα: Η έννοια και η λειτουργία της μυθικής μεθόδου στο σεφερικό ποίημα Ελένη – Καβαφικοί απόηχοι.

Η θεματική ενότητα της παρουσίασής μας, η οποία μάς ορίστηκε από τον ειδικό σύμβουλο,  έχει τον τίτλο: Από το Ημερολόγιο Καταστρώματος, Β΄ στο Ημερολόγιο Καταστρώματος, Γ΄. Τα ποιήματα που επιλέξαμε για να μελετήσουμε από τη συγκεκριμένη θεματική ενότητα είναι: Καλλιγράφημα και Τελευταίος σταθμός, από το Ημερολόγιο Καταστρώματος, Β΄, Ελένη και Σαλαμίνα της Κύπρος, από το Ημερολόγιο Καταστρώματος, Γ΄.

 Η Πρόσκληση

Το Ζωγράφειο Λύκειο γιόρτασε στις 20 Νοεμβρίου 2013, με συναυλία της Ευανθίας Ρεμπούτσικα, τα 120 χρόνια λειτουργίας του και προσφοράς στην παιδεία και τον πολιτισμό. Ιδρυτής του ήταν ο Ηπειρώτης ευεργέτης Χρηστάκης Ζωγράφος, από το Κεστοράτι της Β. Ηπείρου, ο οποίος πρόσφερε το αστρονομικό ποσό των 10.000 χρυσών λιρών για την ανέγερσή του. Το ΓΕΛ Πεδινής έχει αναλάβει τη δέσμευση να δημιουργήσει ένα ειδικό καλαίσθητο και εικονογραφημένο τευχίδιο για τον Χρηστάκη Ζωγράφο, προκειμένου να διανεμηθεί τιμητικά στους συνέδρους.

Το Ζωγράφειο στην αρχική του μορφή, σε σχέδιο του αρχιτέκτονα Περικλή Φωτιάδη, το 1892.
Οι εργασίες άρχισαν το 1892 και τα εγκαίνια έγιναν την επόμενη χρονιά.

Η εικόνα προέρχεται από το λεύκωμα του κ. Αναστάσιου Παπασταύρου: Ηπειρώτες εθνικοί ευεργέτες, τόμος Α΄. Ευχαριστούμε θερμά τον κ. Παπασταύρου ο οποίος με μεγάλη προθυμία και ευχαρίστηση μας έδωσε την άδεια να χρησιμοποιήσουμε πληροφοριακό και εικονιστικό υλικό από τα λευκώματά του,  για τη σύνθεση του τευχιδίου μας για τον Χρηστάκη Ζωγράφο.

Όλα τα βίντεο του περσινού συνεδρίου 150 ΧΡΟΝΙΑ Κ. Π. ΚΑΒΑΦΗΣ, που έγινε από τις 11 έως τις 14 Απριλίου 2013.

Χρόνια Πολλά!

"Οι Ποιητές στο Πανεπιστήμιο μιλάνε για την κρίση"

ΚΥΚΛΟΣ "ΦΟΒΟΣ"

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

Η Επιτροπή Λόγου και Τέχνης του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων σας προσκαλεί στην εκδήλωση

Οι Ποιητές στο Πανεπιστήμιο

μιλάνε για την κρίση

Προσκεκλημένοι οι ποιητές:

Μιχάλης Γκανάς

Ηλίας Κεφάλας

Πάνος Κυπαρίσσης

Κώστας Παπαγεωργίου

           

Συντονίζει η Καθηγήτρια Γεωργία Λαδογιάννη

   

Σάββατο, 7 Δεκεμβρίου 2013,  ώρα 19.30΄

Συνεδριακό  Κέντρο «Κάρολος Παπούλιας»

Αίθουσα Α΄- Ισόγειο

Οδυσσέας Ελύτης: αναζητώντας την ελληνική οικουμενικότητα του ποιητή

Ομιλία του φιλολόγου-συγγραφέα Νικήτα Παρίση, που πραγματοποιήθηκε στη Λευκωσία, σε ημερίδα για τον Οδυσσέα Ελύτη. Η ομιλία δημοσιεύθηκε στη Φιλογνωσία.

Αναγνωστική παρουσίαση: Ευαγγελία Στάμου, φιλόλογος

Ευχαριστώ πολύ τον κ. Παρίση για την τιμή που μου έκανε να εμπιστευθεί το κείμενό του στη φωνή μου και εύχομαι στη Φιλογνωσία καλή αρχή στο κανάλι της στο YouTube!

Γεωργίου Βιζυηνού «Το αμάρτημα της μητρός μου»

Η ανάρτηση αφιερώνεται στην αγαπημένη μου μαθήτρια Παρασκευή, που με την ευαισθησία της ψυχής της και την ποιότητα της σκέψης της, μας κάνει να σκεφτόμαστε ότι η ελπίδα υπάρχει και μας χαμογελάει.

(από την ερώτηση 7 του σχολικού βιβλίου, σελ. 154)

Η συντριβή και η ενοχή είναι το μόνιμο ψυχικό κλίμα της μάνας.

α) Η αυτοτιμωρία συνιστά πράξη εξιλέωσης απέναντι στο Θεό ή και απέναντι στον εαυτό της;
β) Καθησυχάζει η μητέρα τη συνείδησή της, τελικά, ιδιαίτερα μετά τη συνάντησή της με τον Πατριάρχη;

Το αμάρτημα της μητρός μου του Γ. Βιζυηνού, χαρακτηρίστηκε ως μια οικογενειακή τραγωδία. Το τραγικό πραγματοποιείται στην ακούσια αμαρτία της ηρωίδας, που γίνεται παιδοκτόνος από απερισκεψία. Ως αμάρτημα ορίζεται η παράβαση του ηθικού νόμου που καθορίζει τα μητρικά της καθήκοντα. Αυτό αποτελεί το πρώτο αμάρτημα της μητέρας στο χρόνο της ιστορίας και το δεύτερο στο χρόνο της αφήγησης[1].

«Το αμάρτημα αυτό δεν εξαγοράζεται ούτε με κοσμικές ποινές, ούτε με θρησκευτικά επιτίμια, ούτε παραγράφεται, όσος καιρός κι αν περάσει. […] Ίαση δεν υπάρχει και ούτε καν επούλωση». Η μητέρα «κουβαλά το αμάρτημα ως το θάνατο. Είναι η μοίρα της». Αυτή η μητέρα «είναι μια πονεμένη ύπαρξη, που χτυπήθηκε άγρια από τη μοίρα και προσπαθεί να εξιλεωθεί αυτοτιμωρούμενη. Όλες της οι πράξεις, όσο αφύσικες κι αν φαίνονται, ερμηνεύονται και δικαιολογούνται, όταν αναλογιζόμαστε το έγκλημα» (Κ. Πλησής: Γεώργιος Βιζυηνός (μερικές απόψεις για το έργο του). Δημοσιεύθηκε στο περιοδικό Τετράδια Ευθύνης, τ. 29.

Μετά από την εξομολόγηση και τη συγχώρεση που της έδωσε ο ίδιος ο Πατριάρχης, η μητέρα δεν ξέρει ακόμα αν τη δικαιούται, γιατί, όπως λέει η ίδια, «[Ο Πατριάρχης] δεν έκαμε παιδιά, για να μπορή να γνωρίση, τι πράγμα είναι το να σκοτώση κανείς το ίδιο το παιδί του!».
Φυσικά, πρόβλημα ηθικό δεν υπάρχει, τουλάχιστον σύμφωνα με τη χριστιανική ηθική. Η συγγνώμη είναι η αμοιβή σε κάθε ειλικρινή μετάνοια, και πολύ περισσότερο όταν το αμάρτημα είναι ακούσιο. Το πρόβλημα που φαίνεται στο τέλος είναι κυρίως ψυχολογικό. Λύνεται με την υπομονή, τη συγγνώμη και την ανθρωπιά. Το βαρύ κρίμα βασανίζει τη μητέρα και μετά τη συγγνώμη που της δόθηκε, όχι τόσο σαν φωνή Θεού, όσο σαν βαθύς μητρικός πόνος, που για την ασκημένη υπομονή της δεν είναι αβάσταγος πια. Η ψυχή, με την υπομονή της, βγαίνει πιο δυναμωμένη για τη ζωή.

Πηγές:

· Καμαριανάκης Ευάγγελος: «Ο Γεώργιος Βιζυηνός». Εταιρεία Θρακικών Μελετών, Αθήνα 1961.
· Χρυσανθόπουλος Μιχάλης: Γεώργιος Βιζυηνός, μεταξύ φαντασίας και μνήμης. Βιβλιοπωλείον της Εστίας, β΄ έκδοση, 2006.
· Κ. Πλησής: Γεώργιος Βιζυηνός (μερικές απόψεις για το έργο του). Δημοσιεύθηκε στο περιοδικό Τετράδια Ευθύνης, τ. 29

---

[1] Το πρώτο αμάρτημα στο χρόνο της αφήγησης διαπράχθηκε όταν η μητέρα, στο χώρο της εκκλησίας, όπου είχε μεταφέρει την Αννιώ, παίρνοντας μαζί της και τα δύο αγόρια της, εξέφρασε την επιθυμία, υπό μορφή προσευχής, να «πάρει» ο Θεός τα αγόρια της και να της «αφήσει» το κορίτσι. Άρα, στο χρόνο της αφήγησης, το πρώτο αμάρτημα είναι το αμάρτημα της επιθυμίας και δίνεται πρώτο, γιατί μόνον έτσι καταλαβαίνουμε τη σημασία της επιθυμίας που συνιστά στοιχείο αμαρτήματος.